史威登堡神学著作
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2784.“也劈好了燔祭的柴”表示公义的功德，这从“柴”和“劈柴”的含义清楚可知。“柴”(即木头)表示作为人自己的行为产物的良善，和作为公义产物的良善，或说善行和公义的良善；“劈柴”表示将功德置于作为人自己的行为产物的良善，或说认为善行使人配得。但“劈燔祭的柴”表示公义的功德，或说一种配得的公义；没有启示，这似乎太牵强了，以至于谁也看不出来。我对劈柴者的观察和在第一卷(1110节)对他们的描述向我说明，“劈柴”表示将功德置于作为人自己的行为产物的良善，或说认为善行使人配得，因为劈柴的，是那些想通过自己所行的良善赢得救赎的人。此外，还有其他人，他们在前上方稍向右一点，来自某个其它星球。这些人以同样的方式为自己索取一切良善，并且以同样的方式看似砍柴和劈柴。有时，当这些人觉得自己在辛勤工作时，他们的脸闪烁着某种磷火发出的光，或说闪烁着沼泽般的光，这是他们归给自己的功德之良善。他们看上去之所以这样，是因为“柴”(即木头)是良善的代表；方舟和圣殿里的所有木头，以及献燔祭和祭物时放在祭坛上的所有木头都是如此。在圣言中，经上说那些将良善归给自己，使其变成自我邀功的人是拜木头或木制雕像的。
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第二十三章
2894.我们在约翰福音中读到：
起初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。这圣言起初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不领会光。圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀，充满了恩典和真理。(约翰福音1:1-5，14)
很少有人知道“圣言”在此表示什么。从每个具体细节清楚可知，“圣言”就是主；但内义教导：“圣言”表示神性人身或人性方面的主，因为经上说：“圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀。”“圣言”因表示神性人身或人性，所以也表示存在于祂在天上的国度和在地上的教会中关乎祂并来自祂的一切真理。这就是为何经上说：“生命在祂里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里。”“圣言”因表示真理而表示一切启示，因而也表圣言本身或圣经。
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